Divi Patriks, abi svētie - kristiešu īru noslēpums

Kad mēs svinam Svētā Patrika dienu, vai mēs (tikai varbūt) svinam divus svēto, kas kļuva saplūstoši? Vai, lai radītu varbūt strīdīgu jautājumu, vai Svētais Patriks patiešām bija Īrijas kristietības „vientuļš ierocis”? Vai arī viņam bija kāda palīdzība? Vai viņš bija pirmais misionārs, kas ieradās īru valodā? Vai … vai ir (vismaz) divi vēsturiski Patriki, kurus mēs tagad redzam kā vienu personu? Jautājumi, kas var tikt uzdoti.

Lai gan populārais svēta tēls varētu ciest nedaudz … vēsturisko varbūtību un (varbūt) patiesības meklējumos.

Svētais Patriks - oficiālais stāsts

Saskaņā ar dažiem hagogrāfiem (tie ir oficiāli, tomēr ļoti neobjektīvi biogrāfi - būtībā svēto fani, kas vēlas turpināt savu kultu), folkloras un leģendas, Patriks bija galvenais cilvēks. Vienīgi. Atnākot no kaut kur austrumiem ar pāvesta svētību, viņš viens pats pārcēla īru valodu uz kristietību, izplatīja evaņģēliju visās salas daļās un, protams, aizgāja čūskas, kamēr viņš bija pie tā.

Viņš bija Īrijas kristietības neapšaubāms superzvaigzne, kas pat nepastāvēja pirms viņa, un nebūtu bez viņa. Līdz šim tautas zināšanas. Bet pat Patrika paša vārdi ir pretrunā ar šo …

Svētais Patriks - pierādījumi

Mums ir divi darbi, kas attiecināmi uz Svēto Patriku, viņa autobiogrāfisko "Confessio" un vēstuli renegāta priekšniekam, kuri abi satur gandrīz nevienu no iepriekš minētajiem apgalvojumiem.

Patriks, uzskatot tos par pierādījumiem, bija dziļi satraukts, lai gan veiksmīgs misionārs, kas vairāk nekā iespējams darbojās diezgan vietējā līmenī. Viņš arī nebija nelabvēlīgs sevis apsveikumam: Viņš godīgi ticēja, ka, atvedot evaņģēliju uz "pasaules galu" (tajā laikā, Īrijā), un, pārveidojot pēdējos pagānus, viņš radīs beigu laikus.

Otrā nākamā nenovēršama, sagatavojieties debesu valstij, pienam, medum un hosannām. Neskatoties uz ģeogrāfiskajām problēmām (pat Patrika laikā bija zināšanas par citiem pasaules galiem), Āzijā un Āfrikā) … ja Patriks bija pat attālināti tikpat aktīvs un svarīgs, ka viņa hagiogrāfi vēlējās, lai viņš būtu, viņš būtu mums teicis tā. Visā pazemībā.

Vēl vairāk … ir pierādījumi, ka kāds Palladius tika nosūtīts uz pāvesta misiju Īrijā pirms Patrika nosūtīšanas. Un pat Patrika soļojošie dokumenti sūtīja viņu „uz Īrijas kristiešiem”, tāpēc pirms tam, kad viņš ieradās savā misijā, bija jābūt kādam.

Palladius - Lielais pretinieks

Palladius faktiski bija pirmais Īrijas kristiešu bīskaps, kas pirms dažiem mēnešiem bija pirms Svētā Patrika. Viņš, iespējams, bija Auxerre Saint Germanus diakons. Priesteris ap 415 gadu, viņš dzīvoja Romā no 418 līdz 429 gadiem. Atcerējās mīlestību, lai aicinātu Pāvilu Celestīnu nosūtīt bīskapam Germanus uz Lielbritāniju, lai briti atgrieztos (!) Katoļu ielenkumā.

Pēc tam 431. gadā Palladius pats tika nosūtīts kā "pirmais bīskaps Īrijai, kas tic Kristum". Ņemiet vērā, ka pat šeit tiek pieņemts, ka Īrijā jau ir kristieši.

Kas tikai vajag iedrošinājumu un padomu no Romas. Pieņemts? Mēs varam to paļauties - Pirmais Ossory bīskaps, Saint Ciaran Saighir, nomira 402. gadā. Trīsdesmit gadus pirms Palladius un Patrick devās uz Īriju.

Tādējādi Palladiusam tika nodoti soļojošie rīkojumi. Un kaut kā pazuda no zemes … vai tā šķiet.

Muirču, "Armagas grāmatas" autors vai kompilators, vēlāk divus gadsimtus rakstīja, ka "Dievs viņu kavēja". Turklāt, "šie sīvie un nežēlīgie cilvēki" vēlējās visu, bet "saņemt viņa doktrīnu". Tā kā Muirchu nespēj izskaidrot, kā tie paši mežonīši gadu pēc kārtas apsveica Patriku ar (vismaz vidēji) atvērtām rokām, nevis ar ieročiem … šķiet, ka tas bija Dieva griba, ka Palladius bija lemts neveiksmei. Varbūt tāpēc, ka viņš netika izgriezts no misionāra materiāla, jo Patrika mācītais sekotājs paskaidroja: "Viņš negribēja pavadīt laiku dīvainā zemē, bet atgriezās pie tā, kas viņu sūtījis." Kareivis Kunga priekšā!

Bet Muirču varēja būt ieinteresēts reklamēt Patriku pār Palladiusu un tādējādi uzskatīt par tālu no uzticama avota.

Citi pierādījumi liecina, ka Palladius ir faktiski veiksmīgs. Viņš ir saistīts ar dažām vietām Leinster provincē, jo īpaši Clonard Meath grāfistē. Bet arī Skandināvijā Palladiusam veltīta vieta. Auchenblae ciemats pat tiek uzskatīts par savu pēdējo atpūtas vietu - šeit notika ikgadējais "Paldy Fair". Atcerieties - Lielbritānijas ziemeļu daļa, ko apdzīvoja Picts un velsiešu valoda, kļuva zināma tikai kā Skotija pēc tam, kad Skots to atzīmēja. Un “Skotu” bija tas, ko īru uzaicināja uz ilgu laiku.

"Ulstera Annāļi" mēs atrodam arī intriģējošu atsauci: "Atmest vecāko Patriku, kā to norāda dažas grāmatas." Pakārties … vecākais Patriks? Nozīmē, ka ir jaunāks?

Patrick - Kas ir vārds?

Patiesībā var būt bijuši vairāki Patrīki - šodien Patriks ir vismaz Īrijas parasts vārds. Bet vai tas bija piektajā gadsimtā? Varbūt ne. Vēl jo vairāk: latīņu valodā tas būtu "Patricius", un tas var būt arī goda, tituls, nedaudz līdzīgs "godājamam". Tātad visi lielie sieri tajā laikā varēja tikt saukti par „Patriku”, neskatoties uz to, ka tie ir Toms, Diks vai Harijs.

Divi patriki varētu izskaidrot partiju

Tas bija T. F. O'Rahilly, kurš pirmo reizi izskaidroja „Divu patriku” teoriju. Saskaņā ar to, lielākā daļa informācijas, ko mēs uzskatām par mūsdienu Patricku Patriku, sākotnēji attiecās uz Palladiusu.

Baznīcas, kas saistītas ar Palladius (un daži no viņa sekotājiem), tiek apvienotas Leinsteras spēkstaciju tuvumā - piemēram, Tara kalnā. Bet Ulsterā vai Connachtā nav neviena. Šķiet, ka Patriks ir uzplaukusi.

Vēlākos laikos Palladius joprojām atcerējās Skotijā (vismaz līdz reformācijai), savukārt Patrika atmiņa aizkavēja Palladiusu Īrijā. Un tā kā abas var būt sauktas par "Patricius" (vismaz goda titulā), to atsevišķās tradīcijas apvienojās vienā. Ar Patriku kļūstot par vientuļo zvaigzni … un misionāru ieročiem.

Visbeidzot - vai mēs varam pierādīt to visu?

Nē, ja vien nenotiek neapstrīdami dokumentāri pierādījumi - kas ir maz ticams, bet ne neiespējami. Bet vai tas tiešām ir svarīgi?