Kad svinēt Lieldienu celšanos 1916. gadā

Lieldienu celšanās 1916. gada Lieldienas - viens no svarīgākajiem datumiem nesenajā Īrijas vēsturē. Bet tikai tad, kad Īrijā būtu jānorāda šis vēstures notikums? Šķiet, ka tas ir nedaudz mulsinošs jautājums, jo šķiet, ka reliģisko konotāciju dēļ ir kļuvusi diezgan laicīga cīņa par Īrijas brīvību. Tik daudz, lai padarītu to par kustīgu svētkiem … kas vēsturiskajam notikumam nekad nevajadzētu būt. Vai arī tā? Apskatīsim faktus un tikai faktus, mammu…

Lieldienu pieauguma faktiskais datums

Sākotnējais Lieldienu celšanas uzbrukums bruņotajiem Īrijas nemierniekiem britu spēkiem (galvenokārt) Dublinā notika 1916. gada 24. aprīlī vai Lieldienu pirmdienā. Nejauši, nevis plānošana. Sākotnējās shēmas, kas tika izvilktas, un Īrijas brīvprātīgajiem Īrijas republikāņu brālības kabatas izstrādātie plāni aicināja revolūciju sākt dienu agrāk, bet pretrunīgie rīkojumi un pretrunas, ko izdevuši nemiernieku vadība, nozīmēja, ka „manevri "Lieldienu svētdienā plānots izsaukt pēdējā brīdī.

Steidzami atkārtoti izstrādāts uzbrukuma plāns pēc tam Lieldienas pirmdien dienās …

… kas patiesībā varētu būt veiksmes insults, jo daudzi britu virsnieki baudīja sacensības Fairyhouse (Meath grāfistē), atstājot tikai skeleta komandu struktūru. Līdz ar to nelabvēlīgais sacelšanās sākums ar kavēšanos varēja būt bonuss.

Lieldienu pieauguma pieminēšana

Pēc 1916. gada un Neatkarības kara, Lieldienu svētdienā notika ikgadēja piemiņa (galvenokārt militārās parādes formā). Lielākā svētki bija 1966. gadā, lai atzīmētu Lieldienu pieauguma 50. gadadienu. Tomēr Īrijas valdība 70. gados pārtrauca ikgadējās parādes, galvenokārt pateicoties atjaunotajai vardarbībai Ziemeļīrijas „nepatikšanās” laikā. Vēl viena politiskās klimata maiņa atjaunoja oficiālo pieminēšanu, 2006. gadā 90. gadadienu svinēja ar parādību Dublinā - atkal Lieldienu svētdienā.

Lieldienu svētdiena, 2016. gada 27. marts, bija arī diena, kad “Oficiālā Īrija” atzīmēja 1916. gada celšanās simtgadi. Gandrīz mēnesi pārāk agri. Lai gan daudzi cilvēki to nav pamanījuši, jo šķiet, ka 2016. gada martā un aprīlī notika kaut kāda pieminēšana.

Nepareizā diena, nepareizā diena

Ja jūsu vecmāmiņa ir dzimusi Ziemassvētku vakarā, jūs vienmēr svinēsit savu dzimšanas dienu Ziemassvētku vakarā. Kas ir kaut kā loģisks: Ziemassvētku vakars ir 24. decembrī ar atkārtotu regularitāti. Tā kā Ziemassvētki nav kustams svētki, bet fiksēts kalendāra datums. Bet, ja vecenīte būtu dzimusi 1916. gada 24. aprīlī … jūs, protams, katru gadu 24. aprīlī, nevis Lieldienu pirmdienā, būtu svinējuši ar kūka. Vai jūs ne?

Šis (mazliet dīvains) piemērs rāda lielu problēmu: jubilejas parasti tiek svinētas tā kalendārā datumā, kurā tās notika. Var būt pat korekcijas, lai mainītu kalendārus, piemēram, Boyne kaujas svinības 12. jūlijā (cīņa notika 1. jūlijā) un oktobra revolūcijas pieminēšana novembrī.

Tomēr Īrijā faktiskais, vēsturiskais Rising datums ir gandrīz pilnīgi nenozīmīgs - tas, kas šķiet daudz svarīgāks, ir savienojums ar Lieldienām. Papildu neskaidrību pievienošana, izvēloties Lieldienu svētdienu vēsturiskās Lieldienu pirmdienas vietā, nepalīdz.

Konservatīvā aplēsē, intervējot tūkstoš īru un sievietes Dublinas ielās, varbūt tikai simts varētu faktiski noteikt Lieldienu pieauguma datumu. Lielākā daļa vienkārši atbildētu uz „Lieldienās!” Un daudzi no tiem 900, kas izvēlējušies reliģisko atvaļinājumu, cīnītos, lai izdarītu pareizu izvēli starp Lieldienu svētdienām vai pirmdienām, lai nospiestu sīkāk.

Kāpēc Lieldienu svētdiena?

Lieldienu svētdiena patiesībā var būt iedvesmota izvēle, kad jūs domājat par ekonomiku un transporta jautājumiem - lielākā daļa veikalu ir slēgti Lieldienu svētdienā Īrijā, Dublinā nav lielas pēdas, un parādēm paredzēto ielu aizvēršana nav problēma. Un piemiņas nav saduras ar Fairyhouse sacīkšu festivālu (kas joprojām notiek Lieldienās).

Bet kāpēc Lieldienas vispār?

Kā minēts iepriekš, (vēsturiskās) jubilejas parasti tiek svinētas dienā, kad tās notika pirms visiem šiem gadiem. Tātad, mainot vēstures notikuma datumu katru gadu, svinības, kas sakrīt ar faktisko jubileju tikai vienu reizi zilajā mēness, robežojas ar histēriski smieklīgu. Bet ieiet posmā Patrick Pearse …

Viens no Īrijas neatkarības kustības vadošajiem lukturiem un viens no (gandrīz pilnīgi nepiemērotajiem) militārajiem komandieriem 1916. gadā Pearse izstrādāja savu filozofiju attiecībā uz bruņoto cīņu. Īsi sakot: lai būtu veiksmīgs, jums nav bijis jāuzvar. Tā vietā būtu pietiekami, lai dotu „asins upuri”, lai nodrošinātu nākamo paaudžu neatkarību. Vai vismaz piespiest nākamās paaudzes turpināt bruņoto cīņu. Šis diezgan mitoloģiskais skatījums uz revolucionāro darbību bija ļoti populārs 20. gadsimta sākumā.

Ne vairāk kā, iespējams, Īrijā, kur katolicisms atbalstīja līdzīgu pašaizliedzības un glābšanas koncepciju. Kā liecina ne mazāk kā Jēzus Kristus, kurš nomira uz krusta, lai glābtu cilvēci. Viņa "asins upuris" (lai gan šī ideja šķiet diezgan pagāniska) noveda pie cilvēka pestīšanas.

Ātrā (un bieži vien bezsamaņā) kustībā sacelšanās bija saistīta ar augšāmcelšanos - "asins upuri", kas noveda pie brīvības.Reliģiskie attēli un idejas apvienojumā ar nacionālistisku dedzību padarīja Pearse, sapņotājs un spožs orators, bet mazāk nekā viduvējs stratēģis, Īrijas glābēja figūra.

To nekur vairāk ilustrē nekā diezgan jaunā Galway katedrāle. Šeit, augšāmcelšanās kapelā (!), Atradīsiet Patrick Pearse mozaīkas. Līdzās JFK mozaīkai …

Laiks pārmaiņām?

2016.gads būtu bijis laba vieta, kur sākt - kāpēc 24. aprīlī nedeklarēja jaunu Nacionālo svētku dienu un turpmāk svinēs Lieldienu celšanos pareizajā dienā, neiespiežot to Mēness kalendārā līdzās Lieldienām? Vienojās, ka būtu dažas loģistikas problēmas saistībā ar Dublinas aizvēršanu parādei … bet tās nav apstājušās ar Sv. Patrika dienu kļūt par partiju, kas ir šodien.

Diemžēl tas nebija… un tā Īrija turpinās svinēt politisko notikumu kā reliģisku brīvdienu. Katru gadu citā datumā un reti pareizajā datumā.