Bali kultūra 101

Pārskats par Bali kultūru

Bali kultūra balstās uz hinduisma galvenajiem principiem; Bali ticība daudzos veidos atbilst induāņu subkontinenta praktiskumam.

Bali, tāpat kā viņu indiāņu hinduisti, tic Brahmas, Vīsnu (Višnu) un Siwa (Šivas), kā arī citu mazo dievību un stipro alkoholisko dzērienu Hindu panteonā. (Bali uzskata, ka dievi vienkārši pārstāv viena Dieva individuālos aspektus, kurus viņi sauc Sang Hyang Widhi Wasa.) Lielā Hindu epika - Mahabharata un Ramajana - ir vienlīdz godāti Bali.

Atšķirīgi, Agama Hindu Dharma pieņem animāciju un senču dievkalpojumu, kas ir kopīgs visā Dienvidaustrumāzijā. Balīniem sienas, kas atdala dievus, cilvēkus un stipros alkoholiskos dzērienus, ir ļoti porainas; galu galā, kas mēs esam, bet reinkarnēti spirti, kas dzīvojuši pirms un dzīvos atkal?

Bali un viņu attiecības ar Visumu

Bīniešu Visumā indivīds ir tikai viena daļa no lielāka veseluma. Indivīdi veido „mikrokosmu” (bhuwana alit), kas ir daļa no lielākiem “makrocosmiem” (bhuwana agung), ko aptver Visaugstākais Dievs (Sang Hyang Widhi Wasa). Lai dzīvotu kā Bali, ir jācenšas saglabāt šos trīs līdzsvarus.

Tas, kas meklē līdzsvaru, skaidro Luh Ketut Suryani, kas ir centrālā koncepcija, kas ietekmē un motivē Bali kultūru un ikdienas dzīvi: Suryani to sauc par “Tri Hita Karana”.

"Saskaņā ar Tri Hita Karana jēdziens, baltie uzskata, ka cilvēka dvēsele ir saistīta ar slimībām un ka viņi kļūs neaizsargāti pret slimībām, ja šie trīs faktori nav līdzsvarā, ”skaidro Suryani savā grāmatā Bali cilvēki: rakstura atkārtota izmeklēšanakopā ar Gordonu D. Jensenu. “Tri Hita Karana ir Bali iedzīvotājiem dzīvesveids un tas līdzsvaro viņu ikdienas dzīvi. Tāpēc, lai saprastu un uzlabotu Bali kultūru, ir jāmin šis jēdziens. ”

Tas ir līdzsvars, kas cenšas līdzsvarot savas saistības ar citiem, ar senčiem un dieviem. Galu galā, neviens Bali nav sala: viņam ir saistošas ​​saistības ar daudzām sociālām grupām, sākot ar savu ģimeni un turpinot savu kopienu, templi, rīsu audzēšanas grupu (subak) un pat viņa aizgājušo senču garu!

Tas nozīmē, ka Bali ir plašs un elastīgs atbalsta tīkls, ko viņš var izmantot, kad tas ir nepieciešams, un tas rēķinās ar jebkādu palīdzību, ko viņš var piedāvāt apmaiņā. Turpretī izraidīšana ir vissliktākais sods, ko var piegādāt Bali.

Tas ir daļa no iemesla, kāpēc kristiešu misionāriem Bali jau 20. gadsimta sākumā bija tik grūti panākt progresu^th gadsimts: kristieši pārvērsti par savu ciemu, un daudziem Balijiem, tas bija sliktāks par pašu nāvi. (avots)

Bali Gara pasaules ģeogrāfija

Bali dievi un stiprie alkoholiskie dzērieni nepastāv dažos neskaidros vakuumos - Bali uzskata, ka viņi ieņem trīs līmeņu visuma augšējo daļu, kā to ierosināja senais hinduistu / budistu jēdziens trailokya (Wikipedia ieraksts par trailokya). Bali valodā triloka (kā jēdziens ir zināms salā):

• Spirti un dievi dzīvo swah , augšējā pasaule.
• Cilvēki dzīvo miesā un asinīs bwah , Vidējā pasaule.
• Dēmoni dzīvo bhur , zemākā pasaule.

Svētākās reliģiskās vietas ir veidotas vietās, kas atbilst swah , piemēram, kalni vai kalni. Tas nav nejaušība, ka sala svētākais templis Pura Besakih atrodas Bali augstākās virsotnes nogāzēs, un Gunung Agung virziens kalpo kā ģeogrāfisks marķieris svētībai Bali kultūrā. (par Bali tempļiem.)

Ciematos parasti ir trīs tempļi, kas seko izvietošanai swah, bwah , un bhur - piemēram, kapsēta atrodas blakus pura dalem nāves templis, kas atrodas ciema zemākajā punktā, kas atbilst bhur .

Bali pārnes šo augšupvērsto garīgo ģeogrāfiju uz savu attieksmi pret cilvēka ķermeni. Galva atbilst swah , tāpēc tas tiek uzskatīts par ļoti sliktu izturēšanos, lai pieskartos ikvienam galam Bali. Līdzīgi kājas atbilst bhur Tas ir iemesls, kāpēc tas ir tikpat aizskaroši pieskarties cilvēkiem ar kājām Bali. (Vairāk informācijas šeit: Etiquette padomi ceļotājiem Bali, Indonēzija.)

Līdzīgi ar ziemeļiem un austrumiem swah ; Bali orientē savas gultas, lai galvas norādītu šajos virzienos.

Maksājot garīgo parādu Bali kultūrā

Bali uzskata, ka cilvēki ir dzimuši ar trīs veidu parādiem, vai Tri Rna , kas viņiem ir jāmaksā visā savas dzīves laikā:

• Viņi ir parādā savu dzīvību Dievam - parāds, kas pazīstams kā Dewa Rna
• Viņiem ir parādā mīlestību un uzticību saviem dzīvajiem vecākajiem un viņu aizgājušo senču gariem - parāds, kas pazīstams kā Pitra Rna
• Viņiem parādā parādu par priesteru klasi - parādu, kas pazīstams kā Rsi Rna

Ceremonijas, ko Bali visu mūžu veic, ir maksāšanas līdzeklis. Veicot pārejas rituālus Manusa Yadnya ), novērojot tempļa jubilejas (arī upurēšana dieviem) Dewa Yadnya ) un pievēršot uzmanību gan vecajiem, gan mirušajiem t Pitra Yadnya ), vidējais Bali cilvēks atmaksā savu garīgo parādu, cerot, ka tos godinās dievi un viņu pēcnācēji pēc tam, kad viņi pāriet uz nākamo dzīvi.

Bali kāzas: Kopienas lieta

Apsveriet Manusa Yadnya : šīs neveiksmīgās ceremoniju sērijas sākas, kad cilvēks ir dzemdē, un turpināt visu mūžu līdz nāvei. Labklājīgajam Baliķim dažu no šiem pagājušo rituālu sasniegumiem ir vajadzīgs liels izrāde.

Bali kāzas ( nganten ) aicināt iesaistīt visu sabiedrību. Jāizstrādā abu ģimeņu savstarpējie rituāli, un ciemata galvas paši iegūs savu vārdu. Visu mājsaimniecību ģimenēs un ciemata templī pirms pāris var uzskatīt cilvēku un sievu, jāizpilda visa rituālu virkne. tas nav pārsteigums, ka visa secība var aizņemt vairākus gadus!

(Mazāk pacietīgi Bali pāri var - un bieži vien var - izmantot elopementu, paātrinot visu procesu. Tomēr rezultāts ir tāds pats.)

Bali kremēšana: nodošana nākamajai dzīvei

Tā kā Bali uzskata, ka nāve atbrīvo dvēseli reinkarnācijai, izstrādājiet kremācijas ceremoniju ngaben - palīdz atbrīvot dvēseli apdzīvot augšējo pasauli. Vēl viena ceremonija - mamukur - dod priekštečiem reinkarnāciju kā vienu no tās pēcnācējiem. Nāve, kas baliniem, ir tikai vēl viens solis ciklā, kas atgriež dvēseli atpakaļ uz zemes kā cilvēks … bet tikai tad, ja rituāli tiek izpildīti tikai labi .

Laikā ngaben Ķermenis ir novietots buļļa sarkofāgā, tad uzvilkts kremācijas tornis un sadedzināts, kopā ar barongu dejām un izstrādājot upuriem dieviem. Pompa iesaistījās tipiskā ngaben padara to par vienu no dārgākajiem rituāliem Bali playbook, tāpēc daudzi nabadzīgākie Bali ir spiesti veidot grupu ngaben vienošanās.

Lielākā daļa Bali necietīs par absolūtu pēdējo ceremoniju, saukto piejūras rituālu mamukur : veikta pareizi, mamukur atbrīvo garu ar galīgumu, atbrīvojot to no jauna, lai to atjaunotu jaundzimušā pēcnācēja ķermenī.

Bali kalendāri: Nyepi un Saka kalendārs

Lai ieplānotu visus šos rituālus un citus pienākumus, Bali vienlaicīgi seko diviem atsevišķiem un dažādiem kalendāriem: Saka, Mēness kalendārs, kas sadalīts 12 mēnešos no 30 dienām, un Pawukon, kalendārs ar tikai 30 nedēļām.

Saka tika aizņemts no senās Indijas, un tā gada nulle (un tās nosaukums) tiek ņemta no Indijas Satavahana karaļa Gautamiputras Satakarni sakāves Saka 78. gadā. 2012 mūsu Gregora kalendārā ir faktiski 1934 saskaņā ar Saka kalendāru. Tā kā parastais Saka gads ir tikai 360 dienas, ik pēc 30 mēnešiem tiek pievienots papildu lēciens mēnesis, lai saglabātu Saka sinhronizāciju ar saules gadu.

Bali brīvdienu Nyepi ir jaunais gads Saka kalendārā. Visu gadu svinības un piedāvājumi tiek ieplānoti pēc pilnmēness un jaunā mēness. Piemēram, tempļa jubilejas (odalan) vienmēr tiek svinēti pilnmēness.

Saka kalendārs nosaka arī labvēlīgus mēnešus konkrētām aktivitātēm, piemēram, kāzām (ieplānojiet savu Saka kalendāra ceturto vai desmito mēnesi - citādi rīkoties tiesā!).

Bali kalendāri: Galungan un Pawukon kalendārs

The Pawukon kalendārs ir vietējs, domājams, ka tas nāk no Java aptuveni 700 gadus atpakaļ. Pawukon gadā ir tikai 210 dienas, kas sadalītas sešos mēnešos no 35 dienām. Atšķirībā no Saka un Gregora kalendāriem, Pawukon gadi nav numurēti, un līdz ar to tie netiek izmantoti vēsturiskiem aprēķiniem.

Pawukon ir sadalīts 3, 5 un 7 dienu ciklos; cikla konjunktūra nosaka gada svēto dienu. Trešdiena, kas pazīstama lokāli kā buda , ir īpaši labvēlīga diena; pienākuma dienas buda cemeng (veltīta bagātības un auglības dieviem) un Galungan visi sākas trešdien.

Pawukon ciklus izmanto numerologi, lai noteiktu labvēlīgas dienas aršanas laukiem vai ēkām. Dzimšanas dienas ( otonāns ) un tempļa jubilejas ( odalan ) visi ir noteikti Pawukon kalendārā; Bali jūsu dzimšanas diena notiek divreiz gadā!

Neatkarīgi no Pawukon un Saka kalendāriem 365 dienu garais Gregora kalendārs tiek plaši izmantots arī Bali valdības un biznesa vajadzībām. Tātad vidējais Bali - kurš apmetas savus garīgos kontus savā ciema templī un ģimenes svētnīcā, bet dodas strādāt vienā no Bali daudzajām viesnīcām un kūrortiem - tiešām seko trīs dažādus kalendārus savā ikdienas dzīvē.

Bali templis

Vislielākā Bali bagātās kultūras izpausme ir atrodama visā salā - Bali daudzos tempļos. Dažos avotos salu skaits tempļos bija 20 000; tas neietver mazo svētnīcu katrā ģimenes savienojumā vai svētnīcas, kas atrodas krustcelēs visā Bali (Bali uzskata, ka dēmoni pulcējas krustcelēs, un tie ir jāapmierina).

Katram Bali ciemam nav tikai viena, bet trīs tempļi:

• Pura Puseh, veltīts Kungam Brahmam, kurš radīja pasauli: uzstādīts ciema augstākajā vietā swah ), kas vērsta pret kalniem. Ciema dibinātāji ir godāti vietējā līmenī pura puseh .
• Pura Desa, veltīta Kungam Vīzai, kurš uztur pasauli: atrodas pie ciemata centra pura desa palīdz regulēt ciema darbību. Kā zīmi par tās nozīmīgumu ciemata jautājumos pura desa tradicionāli pieder arī ķīpu agung , paviljons, kur ciema iedzīvotāji var tikties un izlemt par kopienu.
• Pura Dalem, kas veltīts Kungam Siwa, iznīcinātājam: nāves templim, pura dalem ir noteikts ciema zemākajā daļā, kas bieži vērsta pret jūru, kur dzīvo dēmoni ( bhur ). Kā ciema platība, kas ir vistuvāk bhur mirušie bieži tiek apglabāti arī šeit.

Ņemiet vērā, kā tempļi ir izvietoti trīspakāpju Visumā swah, bwah un bhur paredzēts Agama Hindu Dharma . Pura Besakha Mātes templis ir pārāks par visiem, kas atrodas vienā no Bali augstākajiem augstumiem. Nozīmīgu svētku dienu laikā Gunung Agung kāpšanas braucējiem nav atļauts pacelties augstāk par Besakihu, jo nevienai galva nedrīkst atrasties virs tempļa.

Odalan: Bali templis

Katram Bali templim ir odalan reizi pawukon ciklu. Kā otonāns ir cilvēka dzimšanas diena, odalan ir templis: piemineklis, lai atzīmētu tempļa pabeigšanas dienu un dievu dzīvesvietu.

Katrs odalan ir iespaidīga lieta, un jo ilgāks ir odalan jo iespaidīgāki svinības. Daži odalan pēdējo dienu ( odalan alit ); citi pēdējās četras dienas ( odalan madudus agung ). Viens odalan , eka dasa rudra, tiek svinēta tikai mātes templī Pura Besakih ik pēc 100 gadiem; pēdējā svinēšana notika 1979. gadā.

Tikai salā ir vairāk nekā 20000 tempļi, tur ir jābūt odalan notiek jebkurā dienā, izņemot Nyepi. Odalan ir iespējas kopienām sanākt kopā. Smalki tērptas sievietes templī iegūst strauji augošu ziedu kaudzes, kur tās svētīja priesteri. pemangku ) ar smalki sagrieztu sudraba zvanu melodiju.

Kad upuri ir beidzies, karnevāls pārņem: pārdevēji, kas pārdod uzkodas un smalkmaizītes, wayang kulit un barong dejotāji, kas atdzīvina tiesvedību (vairāk par šiem diviem nākamajā lapā), un ciema iedzīvotāji, kas socializējas svētku vidū.

Bali dejas un izrādes

Bališās kultūras sarežģītās kosmoloģijas izplatīšana aizņem kādu nopietnu māksliniecisko izskatu, un Bali to izvelk, izmantojot savas mūzikas un dejas formas, nemaz nerunājot par slaveno wayang kulit (ēnu teātris).

Pārsteidzošs gamelans orķestris pievieno lielāko daļu Bali kultūras prezentāciju un veido Bali mūzikas pamatu. Bali gamelans izmanto noregulētus gongus, metallofonus, ksilofonus, bungas, flautas un unikāli gamelans, cimbolus; mūzika atkārtojas ciklā, līdz līderis norāda uz mūzikas beigšanu.

• Izlasiet šo iemiesojumu gamelan mūzikā.

A deju deja veic deju trupas īpaši labvēlīgiem notikumiem un attēlo labas triumfu pret ļaunumu. Labus spēkus pārstāv Barongs, un ļaunums ir iemiesots raganā, ko sauc par Rangda.

A legonga deja veic jaunās Bali meitenes smalkās dejas drēbēs; tā ir deja, ar kuru jūs visbiežāk sastopaties kūrorta kultūras prezentācijās un tādās vietās kā Ubud Palace.

Visbeidzot, Bali wayang kulit ēnu leļļu teātris kalpo gan izklaides, gan garīgajiem mērķiem: kamēr ēnu lelles izklaidē skatītājus, viņi arī rada senču garu svētības, kuras vienlīdz novirzījušas ar skatienu. The wayang kulit ir svarīgu ceremoniju neatņemama sastāvdaļa odalan un kremācijas ceremonijas.