Seši Must-See tempļi Baganā, Mjanmā

Seši Tempļi no Tūkstošiem apmeklējuma Bagānā

Švinigona līdzība Shwedagon Yangon tālāk uz dienvidiem nav nejaušība. Pēc Shwezigon pabeigšanas 1086. gadā tempļa simetrija un skaistums kalpoja kā paraugs daudzām citām impērijas ēkām. Švedagons - četru simtu gadu vēlāk pabeigtā spēle - var būt pārsniegusi tās iedvesmu lieluma un skaistuma ziņā, bet tomēr tā priekšteces ietekmē.

Pasniedza liels dibinātājs Anawrahta un aizpildījis viņa pēctecis Kyansittha, Shwezigon dizains atspoguļo abu paaudžu ietekmi. Līdzīgi Shwedagon tālāk uz dienvidiem, Švigigons kalpoja kā iesvētīta zeme, kur ķēniņi varēja lūgt vai pateikties par panākumiem: dienvidrietumu stūris bija rezervēts šādām lūgšanām.

Tempļa nosaukums atspoguļo šo mērķi: " S hwe nozīmē zelta, zigo nozīmē zemi vai uzvaru, "mans ceļvedis Aungs paskaidroja:" Ja karalis bija svarīgs jautājums, viņi stāvēja, lai lūgtu to, ko viņi vēlas darīt - viņu vēlmes tiks izpildītas. "

Ap masveida 160 pēdu augstā zelta tornī jūs atradīsiet virkni citu paviljonu, kas kalpo gan sakramentāliem, gan izglītojošiem mērķiem. Paviljons rāda Budas pirmās tikšanās dioramas ar četrām apskates vietām; citā ir virkne almuļu bļodiņu, kas sakārtoti gredzenā, kur var mēģināt šaut naudu bļodā.

Shwezigon ir arī centrs nat (garu) pielūgšana; slēgtās ēku mājas ikonas, kas atspoguļo Mjanmas 37 nat s, kur vietējie iedzīvotāji var lūgt savu patronu nat aizsardzībai vai lūgšanai

Htilominlo templis: Ode uz lietussargu

King Htilominlo (valdīja 1211.-1235. G.), Jaunākais no pieciem princis dēliem, kas bija karalis Sithu II, nodrošināja savu valdību ar māņticīgu ceremoniju, kurā karaļa jumta krēsls nokrita uz savu virzienu. Gan ķēniņa, gan tempļa nosaukums atspoguļo notikumu - "hti" (lietussargs), "min" (karalis) un "lo" (brīnišķīgā vēlme) nozīmē, ka lietussargs izvēlējās princis par nākamo karali.

Templis nav lielākais Bagānā, bet tas noteikti ir viens no skaistākajiem. Tās smaile paceļas 150 pēdu virs Bagānas lauka, bet katra no četrām pusēm, kas vērstas pret kardināliem, mērot aptuveni 140 pēdas. Perimetra siena, kas ieskauj Htilominlo templis, ar tirgus stendiem, kas pārdod mākslas darbus, apģērbus un dažādus suvenīrus, dodot tempļa pagalmam tirgus līdzīgu atmosfēru.

Sarkanie ķieģeļi veido gan sienas, gan tempļa struktūru: lielākā daļa ķieģeļu ir pakļauta, atklājot mainīgu horizontālu un vertikālu ķieģeļu mūri ar ļoti mazu javas starpu. Tempļa interjers atklāj četrus apzeltītus Budas figūras, kas saskaras ar katru no galvenajiem virzieniem. Kameras savieno gaiteņi, kas pārklāti ar freskām, kas attēlo Budas dzīvi un laikus.

Anandas templis: viens perfekts templis

Anandas templis ir katedrāles līdzīga struktūra, kurā Bagānā ir maz vienādību lielā un garīgā augumā.

Karalis Kyansittha - Anawrahta dēls un Shwezigon pabeigšanas aizbildnis - lika būvēt Anandas templi, kuru pabeidza 1105AD. Anandas formas augstums un pilnība radīja dažus tumšus stāstus.

Pirmkārt, Anandai tika paziņots, ka Anandas arhitekta-mūki tika nogalināti pēc tempļa pabeigšanas, lai nodrošinātu, ka Anandas pamošanās laikā neviens cits perfekts templis nevarētu sekot. Otrkārt, Kyansittha bija nodomājis, ka viņš pats dzīvs apglabājis Anandas relikvijas kamerā, tikai pēc tam, kad viņu bija nomocījis viņa galvenais mūks Shin Arahan.

"Ja jūs vēlaties veidot templi kā svēto vietu, neaizstājiet sevi!" Aung kungs iedomājas, ka Šin Arahan atgādina savu karali. "Ja jūs to darīsiet, tas nebūs templis, tas būs kaps."

Anandas grīdas plāns atgādina grieķu krustu, ar gaiteņiem, kas sasniedz četrus kardinālus virzienus, kas nāk no halles ar vienu no četrām Budām, kas stāv apmēram deviņas pēdas garumā un izgatavoti no apzeltīta koka. Zāles ir savienotas ar unikālu divu priekšnams komplektu: iekšējo tuneļu, kas rezervēts karaliskās ģimenes lietošanai, un ārpusi mūku un citu bhaktu izmantošanai.

Neskatoties uz smago akmens un ķieģeļu, kas veido Ananda Temple struktūru, dizains izdodas labi justies labi vēdināmā un labi apgaismotā: ventilācijas atveres, kas savieno gaiteņus ar ārpusi, ļauj Anandas templī cirkulēt vējš un gaisma, saglabājot interjeru patīkamu, neskatoties uz siltā ķermeņa tūristu plūdi caur gaiteņiem.

Dhammayangyi templis: Bad Karma

Bagana vislielāko templi veidoja tirāns Narathu, kurš nonāca tronī, nogalinot tēvu Alaungsithu, un vēlāk viņu slepkavoja. Īsā valdīšanas laikā no 1167. līdz 1171. gadam Narathu mēģināja novērst karmu, izveidojot visaugstāko templi visā Bagānā.

Dhammayangyi ir unikāls tās piramīdas formas, vienīgais šāds templis visā Mjanmā; ķieģeļu mūris atspoguļo neiespējami augstos standartus, ko Narathu noteica amatniekiem, kuri to pacēla.

"Narathu vēlējās, lai Dhammayangyi būtu augstāks par augstāko templi, labāk nekā šedevrs Ananda templis," skaidroja Aungs. "Tāpēc viņš pavēlēja mūrniekus likt savus ķieģeļus ļoti tuvu. Uzraudzītājs ar adatu pārbaudītu - ja bija iespējams ievietot ar adatu, mūrnieki tiktu nogalināti."

Šāda asiņainība galu galā atnesa savu valdošo pilno apli, tikai četrus gadus viņa valdīšanas laikā. Pēc viņa Sri Lankas karalienes nogalināšanas dusmās, Narathu slepkavoja slepkavas, kuras nosūtīja viņa apbrīnojamais tēvs. Kad viņš gāja bojā, Dhammayangyi bija nepilnīgs - un tas paliks tāds pats.

"Dhammayangyi iekšpusē nav īpašu apdares; tikai daudz sikspārņu, smarža iekšā ir ļoti asa," sacīja Aungs. "Pat vietējie iedzīvotāji, kurus viņi uzdrīkstas šķērsot pēc saulrieta - viņi domā, ka templis ir vajāts.

Manuha templis: skumjas zāle

Nosaukts pēc trimdā Mon karaļa, kurš to uzcēla, Manuha satur četrus milzīgus Budas attēlus, trīs priekšā un vienu muguru aizmugurē. Unikāls starp Bagana tempļiem, Manuha uzcēla kareivīgs karalis, kas dzīvoja trimdā.

Karalis Manuha, kura Thaton Karaliste dienvidos no Baganas iekaroja lielais karalis Anawrahta 11. gadsimtā, pēdējos gadus dzīvoja arestā Bagānā. Viņš pārdeva rubīna gredzenu, lai piesaistītu līdzekļus, kas nepieciešami, lai uzceltu templi, kas tagad ir viņa vārds: garš, četru kameru templis, kurā ir trīs sēdošie Buddha attēli, kas vērsti uz austrumiem, un viens nolaižams Budas attēls, kas vērsts uz rietumiem ar galvu uz ziemeļiem.

Trīs austrumu virzienā esošie Budas attēli stāvot šaurās ceturtdaļās ar griestiem, kas ir tikko augstāki par attēlu galvām (vidējā Buda palielinās par 46 pēdām augstumā, bet blakus esošie Buddhas stāv 33 pēdu augstumā). Vietējie iedzīvotāji uzskata, ka Budas ēkas ir veidotas, lai atspoguļotu King Manuha iekšējo satraukumu: vienam sēdošajam Budam ir "nelaimīgas acis un lūpas", kā mans ceļvedis izskaidro, un otram ir uzpūsts krūtis, kas norāda uz dusmu Manuha, kas manāms dusmas Manuha.

90 pēdu garš Buddha attēls aizmugurē attēlo Budu viņa nāves gultā, palīdzot meditēt par eksistences būtību, Aungs paskaidroja: "Pat Buda, viņam nācās nomirt vienu dienu," viņš man teica . "Nav īpašu labumu - ja ir dzimšana, būs nāve. Ja mēs esam darījuši pietiekami daudz labu darbu, un, ja mēs jau esam praktizējuši pareizo meditāciju, mēs nebaidīsimies no nāves.

Shwesandaw: saulrieta stupa

Shwesandaw ir viens no pieciem rindu tempļiem, kurus apmeklētājiem ir atļauts uzkāpt (pārējie ir Thitsa Wadi, South un North Guni, un Pyathatgyi), bet no pieciem koncentriskajiem terases skatiem, iespējams, ir labākais, ko jūs atradīsiet apkārt Bagan.

Stāvas kāpnes ved no pamatnes uz augšējām terasēm; tērauda bannisteris nodrošina dažus sviras, kas saistītas ar alpīnistiem ar mazākiem soļiem. No bāzes līdz hti augšā, Shwesandaw pasākumi 328 pēdas; pie augšējām terasēm starp 200-300 pēdām gaisā, ceļotāji paņem tālsatiksmes Ayeyarwady upes skatu, kā arī tuvāk esošās ēkas, starp tām arī tas, ka tas ir garām, tas ir Bagana augstākais templis ) un Bagāna arheoloģijas muzejs.

1975. gada zemestrīce, kas izpostīja Bagānu, arī atstāja savu zīmi Shwesandaw hti jūs redzat pašā augšpusē ir kopija no cita, kas bija satraukts trīce laikā (oriģināls tagad ir droši novietots Arheoloģijas muzejā).Templim arī trūkst simtiem māla reljefu, kas nes no Jatakas pasakas.

Shwandandaw ir atvērts visa gada garumā, bet labākajiem apskates objektiem, dodieties Bagana ziemas sezonā no novembra līdz februārim, kad debesis ir skaidras un redzamība ir vislabākā un spilgtākā. Jums ir arī laiks, kad jūsu apmeklējums sakrīt ar saullēktu vai saulrietu, kad saule padara tuvējo tempļu ķieģeļu virsmas spīdīgu, maigu oranžu.